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壁观”，并非专门打坐，乃面壁之后，悟出一种道理来。至于“行入”，就是从实行入的，内中又分四项： 第一，报怨行——就是“修行苦至，是我宿作，甘心受之”。意思是说，一切苦痛，都是过去积聚的，必须要“忍”，...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102665578.html
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报怨，逼迫生命等时而生的痛苦，名曰怨憎会苦。以上五苦，在三苦中，名为坏苦。由与乐事和合将生苦恼，乐事虽暂顺自己，但乐事本性不断变易，不断坏灭，故名坏苦；[6]行苦，行谓迁流之义。一切有为事物迁流三世，无...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
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是众生与佛法无缘也。是故真正大乘佛法，即烦恼而求菩提，谓得烦恼实相，即能出生长养菩提（非以烦恼为道，乃於烦恼中行道）孔子尝言小人难养，而以慈祥摄受，非但绝之；又云以直报怨，是亦即於烦恼中行道之义，精神...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html
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祖师为后世学禅者立报怨至称法等四行，佛陀在其所讲契经中常说：“多闻熏习、如理作意、勤修加行”如是等类。佛陀与诸祖师都非常关心行的重要性，充分肯定其转依成佛的积极意义，原因是行就是实践，实践能出真知。...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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真如本性，但为客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁、坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。行入的内容有四，即：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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现今之世，道德沦丧，世人交相征利，形成世风糜烂；并且不明因果，以肆意报怨为能事，因此全球各地恐怖事件不断，造成人心惶惶，这是真正的 “劫浊”。
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林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470573305.html
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，如： ○达摩的「四行」中，报怨行与随缘行，类似庄子「得者时也，失者顺也」；无所求行与称法行，类似老子无为不争，复归于朴的思想。 ○二祖慧可在未出家以前，根本是一个道家人物。（据《高僧传二集》卷...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
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啊！所以冤家宜解不宜结。那么如何对待恶缘呢？要做到冤亲平等，这样子才可以解冤，君子以德报怨嘛。达摩祖师的“二入四行”，四行里第一个就是报怨行。儒家也讲到，以理服人是不行的，要以德报怨，来感化他，把他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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问个清楚，却是无法交流，谁也不曾跟她说话。又到隔壁房间，一病人报怨说太吵，护士解释道：“包拉在隔壁病得很严重。”包拉闻言又飘回来，只见丈夫已来，悲伤满面说：“这叫我怎么向孩子们解释呢？”包拉方觉自己已...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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似地以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？我们中华民族自古以来属礼仪之邦，可近些年来一些风气不尽人意，一些恶意怨气在市面上随处可见。一日，我闻听窗外一妇人送儿子上幼儿园，嘱咐道：“儿子，可记住了，有小朋友打你...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html